第二百一十二章 两个男人间的无烟战争（四更）

道教与李唐王朝有着特殊的深厚渊源，其中一个重要原因就是唐初门阀士族的传统势力还很强大，若非系出名门，就很难得到社会的尊重。

有很多人都说李渊昏聩才致使自己的儿子杀兄轼弟，其实真正的李渊雄才伟略，才能一点都不下于李二，若不是李渊给李二打下了一个好的基础，那贞观之治会推迟十来年才能出现。

李渊还是一个很会善于利用舆论的人，从一开始他就有目的的找一些人替自己鼓吹“天命论”，前文提到的温同学就是一个例子。

李渊当然不会笨到只用这一种办法。温同学属于儒流，李渊还抓住了道流！佛流他也想抓，可惜没有成功，因为隋朝崇佛，一个新的朝代取代隋朝，佛家能得到什么好处呢？答案显而易见，最多持平而已，所以佛流很少有接受李渊的橄榄枝的。

隋末唐初，读书人少，很多百姓都信本地教，要争取广大劳动人民的力量，最主要的还是把土生土长的道流争取到手。现在已经无法考证李渊用了什么方法，不过他成功了。

隋末，道士王远知假托奉老君之旨，向李渊“密传符命”，还预告李世民将成为“太平天子”，李渊闻之大喜，授王远知朝散大夫，赐紫丝霞帔和缕金道冠，扩大了李氏的影响力。

做了这些后，李渊发现，那些氏族还是有些瞧不起自己这个皇族，于是又换了一招。武德三年五月的时候，有一个名叫吉善行的人在羊角山见到一位骑着朱鬛白马的白髯老叟。老叟告诉他：你去转告唐天子，我是他的祖先，今年平定贼『乱』后，子子孙孙可以千年为天子（明显不可能，整个唐朝才不到300年，再减去武则天执政时期，年限更是少得可怜）。吉善行后来便转告了李渊，李渊听后立马在羊角山为老叟立了庙。这老臾不消说，便是太上老君了。自命为太上老君后裔，奉天命而坐天下的李渊和李世民等由此而大肆提高道教的地位。从此也真正确定了自己是太上老君“李聃”的后代，是“神仙之苗裔”（李氏皇族原本有鲜卑族血统，这下子改的彻底，连自己的种族都换了）。李氏提高了自己的身价，道教也从此成了李唐王朝的重要宗教。

什么时候都少不了投机取巧的人，有些人看有机会能攀上大树，于是跑到秦王府说什么你有天子之命的鬼话，例如薛颐、歧晖之流。当然，这中间可能也有其他道士跑到李建成、李元吉那说同样的话，只是他们的运气差了一些而已。

然而有人的地方就有斗争，讲究五根清净的和尚也不能免俗，他们盘算着能争取到朝廷的支持，可惜他们当初选择错了队伍，因此在唐朝的历次斗争中都处于下风（武则天时期除外，她没有把自己看成李姓人，上位后甚至追封自己爹为南周太祖无上孝明高皇帝）。

武德八年（625年）唐高祖李渊甚至直接下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三，道教的地位有如青云直上。

要说李渊、李二是不是真的信教，这个没人敢肯定，不过锄禾个人感觉，政治因素大于宗教因素。贞观年间道家还是占上风，不过李二有察觉，打着忏悔的幌子，派玄奘取经，算是平衡一下国内宗教平衡。

李二之所以留下青霞子，外面看来是因为他立功了，其实是李二对青霞子长寿的秘诀感兴趣。同样都坐过皇帝，青霞子还风流成『性』，这个更符合李二的胃口。若说佛家可能也有长寿的高僧，不过那种清规戒律李二受不了，所以他主动无视了。人，有时候就是这样，选择对自己最有利的。李二想先找到青霞子的破绽，只要一个人有所求，那就很容易驾驭了，这是李二这么多年来的经验心得。

“贫道拜见陛下。”青霞子奉诏觐见，站在李二面前行了一个道教礼节，表现的超凡脱俗，一点都看不出这就是那个晋家庄子的邋遢道士。要不说人家是神棍呢，就这演技，绝对是“奥斯卡影帝”级别的。

“道长无需多礼。”李二也回了一个道教礼节，作为自称是李聃后人的李二，一些道教的基本礼节他还是懂的。

青霞子很乖，顺从了李二的意思，确实没再多礼，也没多言，一番做派跟世外高人一样，让李二感觉狗咬刺猬——无从下手。

习惯了众臣环绕和拍马屁的李二明显有些不适应，怎奈青霞子的修炼之法勾的他心痒难耐，于是李二主动找话题道：“朕听闻道长是袁道长的师叔？”

“然。”青霞子面『露』微笑，点头承认，既不让李二觉得疏远，也不让李二觉得不可亲近。