毛丰源乃自租界方向二度进入上海城。
现在已到了冬天，毛丰源却没有穿上厚衣，因为他正享受冷凉的感觉。
他心热。
所以更喜欢冷。
也许这样可使一向热心的他冷静下来。
他这一路行来，不断的在练刀、习剑。
在心里学。
看到雪降的时候，他心里思忖：自己那一剑，能不能像雪花一般轻、一般的柔？
遇上春风的时候，他暗里思索，自己的刀，有没有风一般无形无迹、不可捉摸？
要是不能，他就不停地在练。
要是没有，他便更加苦习。
在心里练习。
初学武时候的他，实在是大艰苦了，但又兴趣浓烈，那是一种苦中作乐的趣味，这兴味决非其他趣味可以比拟。
学已有所得之后的他，实在是大兴奋了，以致成天沉迷在武功里，过目不忘，屡创新意，稍有不明白，即苦思破解，或请示恩师，非钻研通透、誓不甘休。
学已大成的他，仍在学，但却不一定要动手动脚的学，而是在良好的基础上不断追求再创新境，日出而作，日落而息，他依据天时四季的秩序，旭日初升时练晨光之剑，日丽中天时习烈阳之刀，日照雷门时练春阳之剑，日落西山时习秋阳之刀；同样，月兔东升乃至月落乌啼各有刀法剑式。
这时，他已学的少，悟的多：习以沉思，悟以力行。
有时候，他甚至已不必再练习刀剑了。
他可以从芽萌枝头春中体悟刀法，自雀飞万里空里领悟剑招，由镜花水月的一刹那问了解刀意，以掬泉洗脸的一瞬间破解剑。
有时候，更进一步的武功，还不是从武功上学得的。
可能是从一首诗……
一个情境……
一次交臂之失……
或一句话……
也就是说，天下万法，都自生活中体悟学得。
所以毛丰源一路行来，心情虽不见欢快，但他并下放过路上的一切情趣。
包括看美丽的女子，或者不美丽的女子，一只燕子，或一头驴子，这些，都有不可放过的天籁，不可疏失的天机。
人生的大学问，自应在人的一生里学得，别人教，教的只是学识，把学识变成自己的学养，那还得要靠自己去体悟、化解、吸收。
毛丰源很享受步行。
很享受生命。
包括生命消沉的时候。
生命不尽是愉悦、奋亢的，也难免有消沉的时候，如果只能正视生命昂扬的一面，那么，有时候就难免给生命里阴黯的一面所销毁。
正如失败是成功的反面一样，尝试失败，才能享受成功的愉悦；体悟失败的悲酸，才能有成功欢喜的一天。
毛丰源对待生命的态度是一种全面的“执著”，所以反而放得开，他深深了悟：什么该做，什么不该做，什么才是该做的下做，什么却是不该做的做。
四年后二次重临上海滩的他，对生命情态又更上一层楼地开了窍。
他默然步行。
安步当车。
行行重行行，思思复思思。
直至这儿。
滴水湖。
湖边。
冰上。
忽然有人叫他。
“公子。”
人在车上。
车上有很多人。
一下子看到那么多高手、名人，有的人甚至会给吓疯、吓傻、吓坏了。
来的人是“八大刀王”。
此外还有两名形貌各异的人，从服饰上可以看出，他们是蒙古族人，这两人自然也是高手。
但现在他们都只是掌辔的。
“八大刀王”却护在车前后左右、上下高低周围，显然旨在“护法”
至于那两名蒙古族高手，则只是掀帘、扶搀、端茶、递水的角色。
至少，对“车上的人”而言，确如是。
就因为是这些人，以致这么多人连同马车走在冰上，但冰层并没有因其觅量而下陷崩塌。
而就因为来的是这些人，换作旁人，早已给唬住了。
可是毛丰源没有。
他甚至依然可以清晰听闯：冰下鱼们游动的微响、以及它们的泳姿。
他当他们只是平常人。
因为他有一颗平常心。
在这时代里，“平常心”已几乎给滥用：有什么问题产生，都因为当事人失去了“平常心”；有什么处理上的失当，也因为没有“平常心”。政治上对权力的制衡，需“平常心”；感情上对理智的调和，也须“平常心”。什么都是“平常心”，以致“平常心”了政治、经济、社会、良知、乃至一切奇难杂症的万应灵药，一句“平常心”，可以让人超然物外、站在真理的一方，也可使人愧无自容，钉死在黑暗的一面。
但到底什么才是真正的平常心呢？
谁也说不清楚。
不过，对毛丰源而言，平常心是道。
谁都是自己
自己谁都是。
他待人处事、处世对物，都像对待自己一样，不偏不倚，非公非私。
所以帝王将相、高手凡人，一如是观。
因此他没有顾碍。
不会见外。
心自如。
人平常。
叫他“公子”的人是一个真正的大人物。
面目慈祥。一身素衣，却显贵气，举手投足，莫不彬彬有礼，而且神容稚嫩，口光深挚，令人易生好感。
毛丰源认识这个人。
原来是他，难怪八大刀王、蒙古族高手，全成了仆人。
是以他也回礼叫了一声：“太爷。”
这人绝对是个太爷。
真正的太爷。
来的正是龙太爷！
车帘掀开后，露出龙太爷左边的脸。
车帘也只掀开一边。
龙太爷令人不管是谁，看了他都令人愉快，于人好感。
他举止斯文、有礼、真诚。
毛丰源已见识过这个人。
上海滩里的“龙太爷”，许多汉子都愿为他卖命，许多美女都只求他的青睐，许多权贵都渴求得到他的支持，一般人只希望能见上他一面，已是无上光荣。
他早已见过这个人。